《极简仁德奸邪篇》 第三章周文王埋枯骨 免费试读
周文王,姓姬,名昌,周朝八百年基业的奠基人,商朝时为纣王所封的西伯侯,意为商朝西方各诸侯之长,为监督商朝各诸侯而设,后世又常称西伯昌、伯昌。相传姬昌当西伯侯的这五十年,就已经为伐纣灭商做好了充分的准备,他礼贤下士、爱护百姓。很可惜这位以仁德之名流传于世的君主却在出师讨伐商朝时死去,可他仁德的做法最终还是让历史记住了他。
《明鉴》中有云“君之爱民,当如心之爱身也。”意指希望君主爱自己的臣民就要像爱惜自己的身体一样。《老子》中也有关于爱民的论述“以百姓为心”。这些话都意在表明君王要善待百姓,如果君王不善待百姓,不以百姓为中心,反而加重赋税、大兴土木,搜刮民脂民膏过着奢侈的生活,将自己和百姓的地位弄得很分明,把自己当作高高在上的帝皇,那么民心就不会归附于君王。民心离散,则社稷不保,只有在保证了民心归顺的情况下才能凝聚人心,完成大事。
周文王在爱民方面做得好,从一件很经典的事件就可以反映出来。周文王姬昌在担任西伯侯期间有次去民间巡视民情,看到路边有一堆尚未被埋葬的枯骨。商代生产力不发达,尚处于中国的奴隶社会时期,许多大地主大官僚都拥有为数众多的奴隶,在等级森严的奴隶制度之下,奴隶死去已是屡见不鲜,所以文王在野外行走见到枯骨也不足为奇。
文王见到枯骨后,立刻命令下属将这些枯骨妥善掩埋。左右表示不理解,问文王:“这些骸骨遗弃在此多日,无人认领,为什么要管呢?”
文王见下属这样问,回答道:“现在我为西伯侯,就是这片区域的主人,现在这具枯骨出现在我的领地,我怎么能任其暴露,得不到妥善安置呢?还是尽快把它们葬了吧。”
这件事情后来被文王的左右传了出去,人们听到这件事后都赞誉文王的仁德之心,纷纷表示文王连路上的枯骨都不忍心不管不顾,何况这些活着的人呢?文王的恩泽一定能遍及众人。
经此一事后,周文王仁爱的名声逐渐远扬,投奔他的诸侯有四十人之多,加上后来慕名来归顺他的三十个诸侯,极大地扩充了西周的实力,达到了天下三分,二分为周的程度,为日后起兵反商做了准备。
作为一个统治者,一个君王,实行德政是取得民心的前提,若是无法让百姓感受到君王的仁德之心,也就算不上一个贤明的君主,故而周文王成为了历代君王的典范。