《极简仁德奸邪篇》 第六章周公辅佐成王 免费试读
周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,是周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。他是西周初杰出的政治家和军事家,周公曾先后辅助周武王灭商、周成王治国,被尊为儒学奠基人,也是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
特别是武王死后,其子成王年幼,由周公摄政当国。他平定叛乱,营建东都,制礼作乐,还政成王,在巩固与发展周朝统治起了关键作用,对中国历史的发展产生了深远影响。周公能够取得这样的成就与他礼贤下士、仁而爱民是分不开的。
周公一生礼贤下士。他为了招揽天下贤能之士,接见求见之人,一次沐浴要多次握着头发,一餐饭要多次吐出口中食物来,后世于是用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示礼贤下士。
在《史记》中记载了周公派长子伯禽(又称禽父)去管理鲁地时,临行对他的告诫:我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔,地位已经很高了。可我时刻注意谦诚待士,唯恐失去天下的贤人。希望你到了鲁地,不要因位高而盛气凌人。“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”曹操的《短歌行》咏叹着周公求贤若渴之心。
周公曾先后给卫康叔《康诰》《酒诰》《梓材》三篇文告。
《康诰》最主要的内容就是“明德慎罚”。周文王因为“明德慎罚,不敢侮鳏寡”才有天下。文告中反复强调“康民”“保民”“裕民”“庶民”。认为当政者要勤勉从事,不可贪图安逸。“天命”不是固定不变的,能“明德慎罚”才有天命。
《梓材》中也提倡“明德”,反对“后王杀人”。至于民人之间,也不要相残害,相虐待,乃“至于敬寡,至于属妇,合由以容”。认为繁荣安定的局面不是轻易可以得到的,要像农民那样勤除草、整地,修整田界水沟;像维修居处那样,勤修垣墙,壁上涂泥,顶上盖草;又如同匠人治器,勤事修斯,再涂上黑漆和红漆。总之,勤用明德、保民,才能“万年为王”。
周公的仁而爱民思想,很受孔子推崇,被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用,汉代儒家将周公、孔子并称。周公能够得民心,才能得天下。得民心者得天下,失民心者失天下。要使政权稳固,首先要爱民,要怀有一颗赤子之心去关心人民,爱护人民。