《极简禅》 第16章 有欲无欲,智诜受袈 免费试读
历来称弘忍门下有“十大弟子”,除了神秀和慧能之外,另一个重要的弟子就是智诜。
年轻时,智诜拜玄奘法师为师,熟习佛教经纶。后来,智诜对禅学的兴趣日益强烈,便前来拜见五祖弘忍。
智诜说:“弟子师从玄奘法师,今欲拜您为师,潜心学习禅法。请您成全。”
“佛门的传统是立经撰文,而禅门历来讲求不立文字,直指人心,见性成佛。这个你可知道?”弘忍深知,智诜重视经纶,要让习惯了论经学佛的智诜明白禅法的奥妙,就必须先让他放弃对文字的执著。
“弟子明白,谨遵教诲。”智诜从此之后放下经书,一心入定学禅,终有所成,成为当时“北宗”中具有代表性的人物。
武则天是中国历史上唯一一位女皇帝。在她还未称帝时,曾经发现佛教的《大云经》记载有一位净光天女,乃佛陀转世,后成为女王。因此,武则天对佛门很有好感。她即位后,一改唐朝各位皇帝“道在前,佛在后”的传统,提倡佛法,抑制道家。
不仅如此,她还召见当时有名的佛僧,将神秀、智诜、玄赜等有名望的僧人奉养在宫中。
一日,武则天把包括智诜在内的所有僧人召集到大殿上,说:“我有一个问题不明白,请在座各位指点朕一二。”顿了顿,又说:“佛陀的木棉袈裟朕暂为保管,但它是佛门宝物,朕还是要还回去的。”
武则天在暗示神秀众人,要在他们其中选出一位最有修为的人,赠以袈裟。而武则天抛出的问题,回答得好坏是关键。
“佛家讲求性空,那和尚你们有欲望吗?”
武则天这不是在请教,而是在考他们。她心里很清楚,眼前的这些僧人都想得到木棉袈裟。这木棉袈裟就像皇帝的玉玺一样,象征权利和地位。佛门中人都以四大皆空标榜自己,地位欲望被视为草芥。所以她特意抛出木棉袈裟为诱饵,引起他们的贪欲。
结果,神秀等人都回答“无欲”,除了智诜。智诜坦白说:“我有欲望。”
武则天问:“哦?他们都说无欲,和尚你为何有欲?”
智诜巧妙地回答说:“生则有欲,不生则无欲。”意思是说,人不是佛,既然转世为人就有欲望,没有转世为人就不会有欲望。
武则天心想:这和尚倒也诚实,不说假话。大赞:“和尚说得好!”
后来,智诜告老归乡,在四川资州的德纯寺宣扬禅法。他的禅门思想被处寂、无相等人发扬光大,形成了“四川禅系”——净众保唐禅派。木棉袈裟也跟着智诜回到资州,一直被供奉在德纯寺的正殿里。
“出家人不打诳语。”虽然历来的和尚都把这句话放在嘴边,但能做到不说假话的人又有多少人?智诜的诚实难能可贵,得到袈裟也就不足为奇。所以,该说实话的时候要说实话,说实话不意味着木讷没有心机。聪明人知道,实话是不得不说的!